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鬼魅之花——令人闻风丧胆的阿萨辛刺客团

关键词:中东局势 伊斯兰 刺客信条 暗杀 阿富汗猎犬   发布时间:2019-05-11 08:00:01

暗杀,一直是有史以来秘密战争中的重要一环。人类数千年的历史长河中,出现过无数次惊心动魄的暗杀行动,也涌现过繁如晨星的知名刺客,但其中最令人谈之色变的,应该当属传奇的阿萨辛刺客团。所谓阿萨辛派,乃是中世纪时期活跃于阿富汗至叙利亚山区的一个穆斯林“异端”教派(属于伊斯兰教伊斯玛仪派的支系尼查里派),它以里海南岸山区为根据地,大本营位于阿剌模忒堡(意为“鹰窠”)。“阿萨辛派”的威名甚至远抵东亚,在我国古籍中被称为木剌夷。11世纪末阿萨辛派形成于波斯和叙利亚地区,由突厥籍的波斯人哈桑·伊本·萨巴赫创立,他要求该组织在政治性暗杀活动中应有自我牺牲精神,甚至冷血地处死了自己犯错的儿子。其恶名由常遭暗杀折磨的十字军带回欧洲,甚至英文中“assassin(暗杀)”的词源便是由教派之名而来(其实阿萨辛在阿拉伯语的原意类似于“志愿者”或“敢死队”)。阿萨辛刺客团既不是最早的秘密团体也不是最持久的暗杀组织,他们的势力实际上只持续了一百多年,直至1256年,随着蒙古人的入侵被蒙古大将旭烈兀所灭。但由于他们的冷血高效以及神秘色彩,对后世影响极大,甚至在今天各种流行文化、影视作品中还能找到其痕迹。例如大仲马的小说《基督山伯爵》、金庸的《倚天屠龙记》甚至育碧公司的著名游戏《刺客信条》……

阿萨辛刺客团的诞生是与伊斯兰教的分裂紧紧相关的。伊斯兰教创始人穆罕默德于公元632年去世之后,先后接掌领导权的是 “四大哈里发”。其中最后一任哈里发阿里被刺杀后,部分穆斯林并不承认接任者穆阿维叶的统治权,导致伊斯兰教徒从此分裂为主流的逊尼派和少数的什叶派(支持阿里及其后裔)。二者敌意颇深,纷争不断,甚至多次兵戎相见。不过,在伊斯兰的内战中,什叶派通常总是扮演失败者的角色,因为他们寡不敌众,逊尼派的兵力是其十倍甚至更多。由于长期处于劣势及被压迫的地位,单个什叶派的成员为了生存,不得不尽可能采取隐秘的生活、传教方式,这在一定程度上就使得他们十分擅长保持秘密的身份,同时也要求每个成员都忠贞不二地绝对服从于领袖的命令。什叶派因此逐渐地自发组织成小的派系,分布在中东各个角落,宣传他们的信仰,并且对皈依者进行保护举措,阿萨辛派则是什叶派这棵大树上结出的异果。

鬼魅之花——令人闻风丧胆的阿萨辛刺客团

什叶派的圣地位于伊拉克纳杰夫的伊玛目阿里清真寺

阿萨辛派有两支占据重要地位的派生团体,即为十二伊玛目(伊玛目的原意是“领拜人”)派和伊斯玛仪派。十二伊玛目派认为在伊斯兰教里只有十二个真正的伊玛目,而第十二任伊玛目马赫迪自941年起即隐匿起来,在世界末日会复临人间,在真主的领导下主持末日审判。伊斯玛仪派也称七伊玛目派,对于前6任伊玛目,他们的观点与十二伊玛目派相同,但他们坚信第七任伊玛目并非穆萨·卡孜姆而应当是他的兄长伊斯玛仪,后者才是真正的救世主。他们由此特别看重7这个数字,并认为伊斯玛仪将成为与穆罕穆德等量齐观的第七位先知,开创新的时代。虽然什叶派本身已是少数,但其中十二伊玛目派的人数又远多于伊斯玛仪派(他们的数量占现在伊朗人口总数的百分之九十,占伊拉克人口总数的百分之六十)。由于伊斯玛仪派属于少数派中的少数,这渐渐导致他们养成了更加隐秘和极端的行事风格。

斗转星移,埃及开罗渐渐成为了伊斯玛仪派秘密聚集的中心,吸引了众多教徒到此学习,并掀起了一场轰轰烈烈的伊斯玛仪运动。而阿萨辛派则是伊斯玛仪派的一个支系。

教派创始人哈桑·伊本·萨巴赫,是萨巴的儿子,他的家族兴起于喀拉逊(位于伊朗东部和阿富汗接壤的地区)。其父萨巴是一个卓越的政治家,他博古通今,学富五车,是伊斯玛仪派中著名的学者和领袖,他把自己学识对儿子倾囊相授,后者于是很快便在教派中展露了头角,进而得到波斯国王的赏识,出任了国王财政总管职务。然而哈桑不甘心只是做一名高级会计,他野心勃勃,不惜辜负波斯国王的信任,卷走了王国大量金银珠宝,潜逃至伊斯玛仪派的根据地开罗。在那里,他与一群伊斯玛仪派的信徒相遇,哈桑凭借自己的非凡魅力、聪明才智、阴险狡猾还有残忍无情征服了这群信徒并发展了大批皈依者。与此同时,他开始潜心研究学习各种伊斯玛仪派的密仪和权术,掌握了一套前无古人的洗脑方法。不久,在其支持者的拥护下,他回到了父亲的出生地,把从波斯带来的钱财全部用于投资,最终建立了一个令世界战栗的暗杀团体。

为了躲避政敌的追杀安心发展信徒,哈桑四处探寻适宜的根据地,终于他来到伊朗西北部的卡兹维城附近,发现那里有一座巨大的城堡,周围被高耸的山峰包围。该地地势险要,极为偏僻,更令他喜出望外的是,很久往前,为了躲避逊尼派迫害,便有一些什叶派教徒来到这里的山区寻求庇护,因此,要在此处发展伊斯玛仪派的势力便有着得天独厚的“群众基础”。而城堡坐落在该山脉顶端,途径之路尤其崎岖陡峭,通往城堡的路径只有一道螺旋状的凹凸不平的楼梯,只要有一座人员充足的箭塔就足以保卫整座城堡,可谓一夫当关万夫莫开。

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鬼魅之花——令人闻风丧胆的阿萨辛刺客团

位于伊朗的阿剌模忒堡遗址

熟悉了这里的地形地貌,并且了解到城堡主人对什叶派充满同情后,天时地利人和俱备,哈桑果断出巨资买下了城堡,并将其变成了阿萨辛派的训练基地和总部,专门用来培训各式刺客,首当其冲的目标,不是基督徒,而是逊尼派的当权者。他给城堡重命名为“鹰巢”,自己也号称“山中长老”或“山老”。接手城堡后,哈桑把成功将其打造成一座令人炫目神迷的人间乐园,放置美食佳酿和华丽陈设,在引入许多沉鱼落雁的美女,令信徒仿佛置身天堂一样。在阿拉伯典籍《大学者回忆录》有如下记载:哈桑派人建造了一个巨大的花园,里面还修建了喷泉。在花园的中央,他修建了一个高达四层楼高的凉亭,凉亭的四面是装饰华丽的窗户。四个拱门上用油漆喷绘金色和银色的星星。他还带来了二十奴隶,十男十女,,他们都是青春充满活力的年轻人,随着他一道从尼罗河地区而来。他给他们穿上丝绸和上好的亚麻,让他们披金戴银。另外,哈桑把花园分成四个区域,是第一个区域是用来种植梨树、苹果树、葡萄、樱桃树、桑树、李树和其他果树;第二个区域是培育着桔子、柠檬、橄榄、石榴和其他的果树;第三个区域是黄瓜、西瓜、豆类植物等等;第四个区域则生长着玫瑰、茉莉、水仙、紫罗兰、百合和银莲花等花卉……

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现代人想象复原的阿剌模忒堡盛景

无独有偶,马可波罗也在其《游记》中详细记录了阿萨辛派的培训基地:

“在一个美丽的山谷里,坐落着一座豪华气派的花园,里面种满了各式各样美味可口的水果和芬芳的灌木,只有你想不到的没有你看不到的。大小不同和形状各异的宫殿伫立在不同的方位上,都用大量的金子、色彩缤纷的油漆和颜色艳丽的丝绸家具装饰着。水果酒和蜂蜜像河流一样往四面八方流去。进入花园的唯一入口是城堡外的一个秘密通道。

这个地方住着举止优雅、长相貌美的少女,她们各个精通琴棋书画,尤其是五花八门的诱惑游戏和煽情调逗。她们穿着华丽讲究,在花园和凉亭里尽情娱乐玩耍。

山中长老及其支持者视这个地方为天堂,他曾经许诺过,那些服从他意愿的人将能在天堂里享受永久的快乐。在天堂里,你会得到各种各样的感官满足,包括美丽多情的少女的陪伴。这里面的首领自称是穆罕默德的后裔,因此他亦是一个先知,拥有权力让那些得到他恩宠的人死后升入天堂,包括那些为了执行他的命令而献出自己生命的人。”

凭借着这样一个美轮美奂的“天堂”,哈桑吸引了大量十二到二十岁的年轻人来到这座城堡。为了增加选材的范围,有时哈桑还从经济拮据的父母那里直接购买无力抚养的孩子,然后以特殊的目的和手段训练他们。他告诉年轻人可以很快将他们送往极乐世界,忘掉一切忧愁烦恼。他会给他们服用印度大麻或麻醉药,直至他们昏睡、神志不清,接着再把他们送往花园,唤醒他们并告知其已来到天堂,他们躺在奢华丝绒的缎垫上,水果、美酒、佳丽应有尽有。身旁的美女们会告诉他们:“我们只是在等待你的死亡,因为这个地方就是为你而设立的。这里只是天堂的一个凉亭,我们是天堂里的美女,我们是天堂里的孩子。如果你死了,你就能永远地和我们一直在一起。但是你现在只是在做梦,很快你就要醒来。”年轻人抱着这样的幻想度过了一天,然后再次服药被带回城堡。待他们醒来后,哈桑及其他人会问及他们去哪了,他们皆回答,“承蒙陛下厚爱,我到了天堂。”他们还会把在天堂里的所见所闻详尽地描述给另外的年轻人听。大家都蠢蠢欲动而渴望跃跃欲试。哈桑在这时就会和他们解释说,只有绝对服从他的命令,为捍卫其首领而死亡的勇士才能获取通往天堂的钥匙,并且永远不能自行了断生命,因为他们的生命只属于哈桑。

哈桑对于培养、操纵阿萨辛刺客团的成员们可谓无所不用其极。有一个古代传说是这样描述的:为了向信徒们夸大他的无所不能的能力,他在自己的房间里挖了一个深窄不一的坑,接着在坑里放置一名平常在城堡大家都认识熟悉的年轻人,因为坑的各个方位深度不同,这样看来这名年轻人的头的位置就仿佛高于地面。之后,他再继续把年轻人的身体周围的空间填满。他又取来两个中间带孔的圆形碟子,套在年轻人的的脖子四周,从不同的角度看上去就好像盘子里放着一个人头一般。为了蒙蔽众人,增加其欺骗手段的可信度,他在盘子的边上还滴了几滴鲜血,带给他人强烈的视觉冲击,仿佛盘子里放的是一个刚刚斩断的的活人的头颅。而那些吸食了大麻的新信徒被带到这个房间后,这颗“头颅”会告诉他们说他是按照首领的指令去执行任务,英勇殉职,目前已经在天堂里谋得了一个安身享乐之地,还声情并茂地向这些信徒讲述了他在天堂的经历,例如有吃不完喝不尽的美酒佳肴,生活的环境极为富丽堂皇,身份尊贵远超人家的王公贵族,身旁还有婀娜多姿的美女们时刻陪伴。接着哈桑会补充道,“你们亲眼目睹的这个头颅,是在绝对服从并去执行我的的命令的时候死的,这个人你们想必都认识,现在他已经在天堂得到他所渴望的一切了,只要你们绝对服从我,你们也能升入天堂享受这般待遇。”于是年轻的信徒们都信服了。他们不再怀疑,不再思考,只想着尽快完成领袖的任务,以便早日享受仙境待遇。

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山中老人

除了用物质对教徒进行诱惑,阿萨辛派也注重用宗教教义对信徒进行“感化”。按照伊斯玛仪派的奥秘教义,信徒的层次共分为九个阶段:

第一阶段,要在信徒的头脑中培养对价值和观念的怀疑,传道师们会采用错误的类推法,逐步拆卸信徒的整个信仰体系,任何不能否决其信仰和价值观的信徒会被除籍,那些被清空旧思想,失去了原有价值体系的信徒会完全依赖传道师,将他们视为知识的源泉,并对传道师宣誓效忠。

进入第二阶段的信徒会被告知,代表智慧和知识的那七个伟大的伊玛目是先知穆罕默德派来的,而伊玛目又各自将所有的学识传授给了传道师,这就等同是信徒们间接从先知身上学到了先知的智慧。

在第三阶段,信徒们会获悉这七个伟大伊玛目的名字。

到第四阶段,除了七个伊玛目的名字外,信徒们将了解到七个神秘立法者的名字。这七个神秘立法者的名字分别是亚当、诺亚、亚伯拉罕、摩西、耶稣、穆罕默德和伊斯玛仪,他们拥有七个神秘人的帮助,他们是塞斯、闪、以实玛利、亚伦、西蒙、阿里和伊斯玛仪的儿子穆罕默德。通过进一步的深入,信徒们还可以获悉其他人的名字,包括七个先知之下的十二信徒,以及他们各自的职责和神秘力量。

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(刺客信条中的角色Al Mualim ,一般认为就是以“山中老人”为原型)

进入第五阶段后,宗师们开始训练教徒冥想入定。冥想原本是一种有成效的放松手法,但在这里却成为能够阻碍个人的自由思维的工具。

第六阶段是引导教徒分析新近传授的价值观,并将这种价值观推论方式,变为他们内心深处根深蒂固的一部分,从而巩固导师们在第一阶段的成果。

第七阶段后,传道师会教导信徒意识到世间万物都是统一的,包括了了积极权力和消极权力。他们可以为了创造或毁灭而使用他们的权力,但这只有真正的真主才能赐予他们这样的权力。

第八阶段则要求信徒们认识到宗教和哲学都是具有欺骗性的,世间的主要力量是个体的意愿和奉献,个体只有通过做伊玛目的仆人才能真正达到目标。信徒们于是就会得到这样的教诲,即生命中最重要的是行动,而行动应绝对执行首领的指令。

最后,在第九阶段,会反复温习之前所授的教义,并检验教徒完全合格后,导师会传授最高的密仪:即一切皆虚幻,万事都许可。

在这一系列的洗脑程序后,“山中老人”也非常重视他们的暗杀技能。他训练信徒们使用匕首、化妆术、易容术,并学习各种语言以及各国宫廷礼仪,目的就是创造接近敌方首领的机会,实施暗杀行动。每次暗杀行动具有严密的分工,有专门的人负责提供侦查、后勤,另有专人实施暗杀、撤退、接应等任务。

山中老人本身精通伊斯玛仪派教义,并且极其善于包装自己,平日在教徒面前又绝不显山露水,深不可测。他宣称自己是真正的伊玛目传人,拥有真主永恒正确的学识,在他的领袖气质之下,信徒往往对他唯命是从,恨不得为他赴汤蹈火。因此,阿萨辛的刺客们都是些意志坚定,训练有素的杀人机器,很快便成为整个中东地区政治权力之争的恐怖工具。

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未完待续……

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